Forum Dawnego Tczewa

Jak wiemy, kościół został gruntownie "odnowiony" w latach 70-tych: viewtopic.php?p=20330#p20330 Ciekawam, czy zdobienia/freski (? ) na ścianie widoczne na pierwszym zdjęciu zniknęły w owym czasie, czy później (zakładam, że to właściwy wygląd)? Obecnie (w sensie fotka sprzed kilku lat):

mieczy pisze:Zegar który zawsze stał (w podwójnym znaczeniu) w Farze

Wtedy też tam stał

Fotki ze zbiorów rodzinnych.

Jadzia pisze:Jak wiemy, kościół został gruntownie "odnowiony" w latach 70-tych: viewtopic.php?p=20330#p20330" onclick="window.open(this.href);return false; Ciekawam, czy zdobienia/freski (? ) na ścianie widoczne na pierwszym zdjęciu zniknęły w owym czasie, czy później (zakładam, że to właściwy wygląd)?

W 1973/74 zdobienia jeszcze były.
Ciemne elementy chyba granatowe, reszta w trudnym do określeniu przez faceta kolorze ciemnożółtobrązowym. Nad "szlaczkiem" też były zdobienia.
Przed głównym ołtarzem był otwierany "płotek" (przy ścianach zostały jego części) przy którym przyjmowano komunię.
Zdemontowano go, jak pamiętam z chwilą postawienia ołtarza polowego.

Do początku XX wieku ściany fary były po prostu białe. W latach 1906 - 19016 to się zmieniło w nawie, a w latach 1910 - 1914 malarz Klink z Bogacicy (Bodlandu) na Śląsku ozdobił polichromią część ścian prezbiterium. Namalował obraz zatytułowany „Któryś za nas ciężki krzyż nosił” oraz popiersia proroków Jeremiasza, Ezechiela, Daniela na ścianie północnej i Izajasza na południowej. Jest również autorem wersetu będącego fragmentem hymnu śpiewanego w okresie Wielkiego Postu "Vexilla regis prodeunt", który nie pojawił się w naszej Farze przypadkowo Jest on oczywiście dopełnieniem bolesnej wymowy całego prezbiterium, ale również ma sówj związek z Podwyższeniem Krzyża Świętego, za wikipedią

Autorem słów dzieła jest wczesnośredniowieczny biskup katolicki i poeta łaciński Wenancjusz Fortunat, biskup Poitiers. Hymn został wykonany po raz pierwszy w procesji w dniu 19 listopada 569 roku, gdy relikwia Prawdziwego Krzyża została wysłana przez bizantyjskiego cesarza Justyna II na prośbę królowej Franków św. Radegundy (żony Chlotara I) do ufundowanego przez nią klasztoru Świętego Krzyża w Poitiers.

Pierwotnie hymn ten był pamiątką odbywającego się w Wielki Piątek Mszału Rzymskiego, kiedy Najświętszy Sakrament jest niesiony w procesji z repozytorium do ołtarza, jednak używany jest głównie w oficjum z Brewiarza Rzymskiego – z nieszporów od soboty przed Pasją niedzielną codziennie do Wielkiego Czwartku i do nieszporów święta Podwyższenia Krzyża Świętego.

W 1937 roku pelpliński malarz Władysław Drapiewski na polecenie ks. prob. Aleksandra Kupczyńskiego dokończył dzieło Klinka tworząc malowidła ścienne przedstawiające trzy pierwsze tajemnice bolesnej części Różańca - "Modlitwa w ogrójcu" po prawej stronie prezbiterium, "Biczowanie", "Cierniem ukoronowanie" po lewej.

zet48 pisze:W 1937 roku pelpliński malarz Władysław Drapiewski na polecenie ks. prob. Aleksandra Kupczyńskiego dokończył dzieło Klinka tworząc malowidła ścienne przedstawiające trzy pierwsze tajemnice bolesnej części Różańca - "Modlitwa w ogrójcu" po prawej stronie prezbiterium, "Biczowanie", "Cierniem ukoronowanie" po lewej.

Te obrazy z wcześniejszym obrazem Klinka, utworzyły cykl obrazujący wydarzenia Męki Pańskiej i stanowią dopełnienie ołtarza głównego.

Klink pomalował również sklepienie nawy głównej, prezbiterium i kaplicy Matki Boskiej Różańcowej oraz podłucza filarów. Wygląda na to, że sklepienia pozostałych kaplic wymalował Drapiewski